Testi antichi suggeriscono fortemente che Gesù era letterato e multilingue
I Vangeli non forniscono prove definitive della lingua parlata da Gesù di Nazaret . Vi sono prove nel Vangelo di Luca (Luca 2: 41-51) che suggeriscono che Gesù, nonostante avesse un’educazione modesta, aveva una buona educazione e anche in giovane età aveva una comprensione eccellente delle scritture ebraiche.
Gesù visse nella provincia romana della Giudea all’inizio del I secolo d.C. quando era già un’area etnicamente e linguisticamente diversa. Si stima che solo il 5-10% della popolazione della Giudea nel primo secolo fosse letterato (Holmén e Porter, 2011: pp.221). E mentre le prove suggeriscono che Gesù era un letterato, è altamente improbabile che qualcuno dei discepoli di Gesù fosse letterato.
La lingua franca della Giudea e delle aree circostanti era l’ aramaico , una lingua semitica ancora oggi parlata da piccole comunità in Israele. La maggior parte degli storici e studiosi biblici concordano sul fatto che Gesù e i suoi discepoli parlarono il dialetto galileo dell’aramaico. Le parole aramaiche sono persino presenti nelle traduzioni inglesi del Nuovo Testamento , aggiungendo al presupposto che fossero di origine aramaica.
Ci sono anche prove dai vangeli che Gesù era bilingue. Il Vangelo di Luca (4: 16-24) racconta come Cristo visitò una sinagoga e leggesse un brano della Torah. Il versetto in basso implica che Gesù poteva leggere e comprendere l’ebraico, la lingua dell’Antico Testamento, che non è reciprocamente comprensibile con l’aramaico. Alcuni studiosi hanno anche sostenuto che sapeva persino parlare un po ‘di greco (ad esempio Barr, 1970). Una comprensione del greco spiegherebbe anche le lunghe conversazioni che Gesù ebbe con Ponzio Pilato. Il greco (insieme al latino) era la lingua amministrativa e legale nelle province orientali dell’impero.
16 Quindi Gesù venne a Nazaret, dove era stato allevato. Come era sua abitudine, entrò nella sinagoga di sabato. E quando si alzò per leggere, 17 gli fu consegnata la pergamena del profeta Isaia. Srotolandola, trovò il posto in cui era scritto: 18 “ Lo Spirito del Signore è su di me, perché mi ha unto per predicare la buona notizia ai poveri …
-Vangelo di Luca (4: 16-24)
Illustrazione biblica del Vangelo di Luca, capitolo 4, che suggerisce che Gesù era letterato (Jim Padgett / CC-BY-SA 3.0 )
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I passaggi del Nuovo Testamento implicano che Gesù poteva scrivere
I passaggi del Nuovo Testamento suggeriscono anche che Gesù poteva scrivere. Ad esempio, in Giovanni 8: 3-9, un gruppo di sacerdoti ebrei trascinò una donna catturata in adulterio davanti a Gesù e chiese se dovevano lapidarla per un crimine come comandato da Mosè. Questa era una trappola molto intelligente. Se Gesù era d’accordo, allora sarebbe stato in contraddizione con i suoi insegnamenti di amore e perdono. Allo stesso modo, se non fosse stato d’accordo, allora avrebbe violato la legge ebraica e contraddetto uno dei profeti di Dio. Per evitare la trappola, Gesù scrisse con calma qualcosa per terra prima di dire la famosa frase ” chi è senza peccato in mezzo a te, lascia che sia il primo a lanciarle un sasso”. Dopo aver sentito questo, i sacerdoti e la folla si resero conto che erano tutti ugualmente peccatori e lasciarono sola la donna.
3 Gli scribi e i farisei portarono una donna catturata nell’adulterio, e dopo averla messa al centro della corte, 4 gli dissero: “Maestro, questa donna è stata catturata nell’adulterio, proprio nell’atto. 5 ” Ora la Legge di Mosè ci ordina di lapidare tali donne; che ne dici allora? “… Ma Gesù si chinò e con il dito scrisse a terra …” Chi è senza peccato in mezzo a te, lascia che sia il primo a lanciarle un sasso. ” 8 Si chinò di nuovo e scrisse per terra.
Vangelo di Giovanni (8: 3-9)
Non è registrato nei Vangeli e nemmeno nei testi gnostici ciò che Gesù scrisse sul terreno. Perché i Vangeli non registrarono ciò che Gesù scrisse implica che i discepoli erano analfabeti o almeno non potevano leggere la lingua che Gesù stava usando.
Sebbene questa storia sia una delle più popolari nel Nuovo Testamento, appare anche come un flashback nella Passione di Cristo di Mel Gibson , dove la donna senza nome viene erroneamente identificata come Maria Maddalena . Tuttavia, questo passaggio non è utile nella ricostruzione del Gesù storico, poiché molti studiosi hanno messo in dubbio l’autenticità dei versi.
Questa storia non si trova nelle nostre copie più antiche del Vangelo di Giovanni ed è assente dal Papiro 66 e Papiro 75 (entrambi scritti intorno al 200 d.C.). La storia non si trova nemmeno nel Codice Sinaitico o Codice Vaticano (scritto nel 300 d.C.). Ad oggi, la copia più antica di questa storia proviene dal Codice Bezae scritto nel V secolo d.C.
Le prove dall’esterno della Bibbia indicano anche che Gesù era letterato
Un terzo esempio che potrebbe implicare che Gesù fosse un letterato proviene dall’esterno della Bibbia e potrebbe persino essere stato scritto da Gesù stesso. La corrispondenza tra Abgar V di Edessa e Gesù di Nazareth è tra le aree più interessanti della borsa di studio paleocristiana. Abgar era re di Osroene all’inizio del I secolo d.C. Abgar è ricordato come uno dei primi re cristiani, forse anche durante la vita di Gesù, dopo essere stato convertito da Taddeo di Edessa, uno dei Settanta Discepoli. La lettera di risposta di Gesù ad Abgar è estremamente importante per gli studiosi biblici poiché, se fosse autentica, sarebbe l’unico documento scritto dallo storico Gesù che è sopravvissuto fino ai giorni nostri.
“Abgar, sovrano di Edessa, a Gesù il buon medico che è apparso nel paese di Gerusalemme, salutando. Ho ascoltato le notizie su di te e sulle tue cure eseguite da te senza medicine o erbe. Perché si dice che tu dai la vista al cieco e fai camminare lo zoppo , purifichi i lebbrosi e scacci spiriti e demoni impuri, e che tu guarisca coloro che sono afflitti da una malattia persistente e resusciti i morti. E avendo ascoltato tutte queste cose che ti riguardano, ho concluso che una delle due cose deve essere vera: o sei Dio, e dopo essere sceso dal cielo fai queste cose, oppure tu, che fai queste cose, sei il figlio di Dio …
Lettera del re Adgar V
A questo Gesù rispose:
“Beato te che hai creduto in me senza avermi visto. Perché è scritto riguardo a me, che quelli che mi hanno visto non crederanno in me e che quelli che non mi hanno visto crederanno e saranno salvati. Ma riguardo a ciò che mi hai scritto, che dovrei venire da te, è necessario che io adempia tutte le cose qui per le quali sono stato inviato, e dopo che le ho adempiute , ti manderò uno dei miei discepoli, affinché possa guarire la tua malattia e dare vita a te e alla tua. “
Il racconto di questa corrispondenza godette di grande popolarità durante il Medioevo . Tuttavia, l’autenticità della lettera è discutibile. Il primo esempio noto viene dalla scrittura del vescovo Eusebio nel IV secolo d.C. Ha solo affermato di averne visto una copia e la chiesa cattolica (ad eccezione delle chiese apostoliche siriane e armene ) non l’ha mai considerata autentica. Le lettere, secondo Bart Ehrman (2013: pp. 455), potrebbero essere sorte durante una campagna anti-Manichesimo (il manicaismo era una religione dualista persiana nel terzo secolo d.C.) dai cristiani ortodossi di Edessa. La Chiesa avrebbe potuto usare la corrispondenza Abgar contro la falsificazione progettata per ridurre le pretese della religione di Manichesima.
Se Gesù era istruito, perché non scriveva di più?
Due delle tre prove (Giovanni 8: 3-9 e la lettera ad Abgar) che suggeriscono che Gesù fosse alfabetizzato si pensa che siano tradizioni successive risalenti al IV e al V secolo d.C. L’unica fonte che può essere utilizzata per ricostruire un’immagine di Gesù storico è Luca 4: 16-24. Pertanto, sulla base delle prove fornite dalla Bibbia, Gesù probabilmente era letterato. Poteva leggere e scrivere.
Ma rimane una domanda. Se Gesù di Nazaret, figlio di un falegname, faceva parte della popolazione d’elite della Giudea, allora perché non scrisse nulla? La risposta è semplice: non ne aveva bisogno. Potrebbe essere stato uno dei 5-10% che sapeva leggere e scrivere, ma stava predicando al 95%. Gesù parlava attraverso le sue azioni e la sua voce, che si trattasse di rovesciare i tavoli nel tempio o morire sulla croce, il suo pubblico – almeno nei primi giorni del cristianesimo – non aveva bisogno di prosa scritta per credere in lui.
Immagine in alto: Gesù era letterato? Gesù parla con I dodici apostoli Fonte: Domenico Ghirlandaio / Dominio pubblico
Di Jack Wilkin Riferimenti
Fonte:www.ancient-origins.net